Mi blog...leelo, ok?
En el presente Blog expongo parte de un trabajo monográfico que trata sobre la identidad sexual, y otras cosas más...

Ni gay ni homosexual, lesbiana y mujer!. Siempre recuerdo esta frase impresa en una pancarta llevada por un grupo de mujeres en una manifestación de mujeres lesbianas que peleaban por sus derechos.
Sin duda la construcción de la identidad lésbica es distinta a la construcción gay masculina, porque ser mujer en un patriarcado falocéntrico es difícil.
Los estudios universitarios feministas durante mucho tiempo cometieron el error de mirar a una sola mujer, la heterosexual, como diría Adrienne Rich, “mi trabajo fue escrito, en parte, como un desafío al silencio de tantos estudios académicos feministas sobre la existencia lesbiana, un silencio que, pensé (y sigo pensando) , no es solamente antilesbiano, sino también antifeminista en sus consecuencias, ya que además deforma la experiencia de las mujeres heterosexuales...”
Quiero dejar en claro que la heterosexualidad es una institución política, y la heterosexualidad obligatoria es solo un signo mas de su característica homofóbica.
A lo largo de la historia ser mujer fue difícil. Fue el género invisibilizado por la sociedad a lo largo de los tiempos, y cuando hablamos de procesos de construcción de identidad lésbica debemos remitirnos a la invisibilidad, palabras que las activistas utilizan para significar la negación que se hace de la existencia lesbiana en nuestra sociedad.
¿Cuáles son los elementos que identifican a las mujeres lesbianas? ¿ Qué hace que la existencia lesbiana se transforme en un movimiento social? Una común historia de opresión frente a una heterosexualidad institucionalizada.
“Las lesbianas y los hombres gays no son dos géneros dentro de una misma categoría sexual. Tienen historias distintas diferenciadas por la compleja organización de las identidades masculinas y femeninas, precisamente en la línea del Género.”
Adrienne Rich se refiere a una distinción entre el “continuo lesbiano” y la “existencia lesbiana” . Eso no tiene que ver con una identidad sexual definida por una práctica sexual. La existencia lesbiana sugiere tanto el hecho de la presencia histórica lesbiana así como también nuestra continua creación del significado de esa existencia y propone el uso de continuo lesbiano para incluir una gama de experiencias identificadas con mujeres, no solamente el hecho de que una mujer haya tenido o deseado tener concientemente experiencias sexuales genitales con otra mujer. Si lo ampliamos para que comprenda muchas formas de intensidad primaria entre mujeres, incluso el compartir una vida interior rica, el unirse contra la tiranía masculina..”
Para Lamas “comprender los procesos psíquicos y sociales mediante los cuales las personas nos convertimos en hombres y mujeres dentro de un esquema cultural de género, que postula la complementariedad de los sexos y la normatividad de la heterosexualidad facilita la igualdad de los seres humanos y la reconceptualización de la homosexualidad” y afirma que no se trata de defender el derecho de las minorías sexuales sino de cuestionar la heterosexualidad como forma natural alrededor de la cual surgen desviaciones “antinaturales”. Para la autora mexicana “las identidades de género son inventos culturales, ficciones culturales que sirven para construir un sentimiento compartido de pertenencia y de identificación”
A pesar de las diferencias entre los gays masculinos y las lesbianas, no podemos dejar de reconocer que ambos son victimas de una sociedad homofóbica. Sin dejar de remarcar estas diferencias debemos buscar la unidad en la lucha en contra de todo tipo de discriminación.
Tanto a nivel personal como a nivel del movimiento la situación y la represión para los homosexuales y las lesbianas es muy distinta, lo que de alguna manera refleja la diferencia entre hombres y mujeres en el mundo homosexual / lésbico.
Las mujeres en su continua lucha feminista debe incorporar a la existencia lesbiana, y juntas luchar por el derecho a decidir sobre su propia cuerpo y sobre la maternidad lésbica, entendida esta como una acción radical en la lucha por los derechos lésbicos, y no como una reproducción del modelo heterosexual.
Quisiera terminar con las conclusiones que dejó el XXI Encuentro Nacional de Mujeres realizado en Jujuy en el mes de octubre pasado : “la visibilidad lésbica rompe con el patriarcado y la heterosexualidad obligatoria, además nos aporta identidad. La identidad lésbica es un proceso que se construye a través de: asumir, elegir, aceptar, reflexionar, compartir. Revalorizamos y afirmamos la construcción de redes, espacios y
organizaciones de lesbianas y sus articulaciones con otros
movimientos sociales y políticos. Generar y fortalecer espacios de encuentro y reflexión entre lesbianas de cada localidad...”